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Channel: 核兵器および通常兵器の廃絶をめざすブログ
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夏目漱石「従軍行」(一九〇四(明治三七)年) 一/七

   ※              従軍行    一  吾に讐あり、艨艟吼ゆる、 讐はゆるすな、男児の意気。 吾に讐あり、貔貅群がる、                 讐は逃すな、勇士の胆。 色は濃き血か、扶桑の旗は、                 讐を照さず、殺気こめて。    ※ 初出『帝国文学』第十巻第五(明治三十七年五月十日発行)引用は岩波書店『漱石全集 第十七巻』一九九六 五三〇~五三四ページ

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夏目漱石「従軍行」 二/七

   ※                 二 天子の命ぞ、吾讐撃つは、       臣子の分ぞ、遠く赴く。百里を行けど、敢て帰らず、                 千里二千里、勝つことを期す。粲たる七斗は、御空のあなた、       傲る吾讐、北方にあり。   ※

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夏目漱石「従軍行」 三/七

   ※        三 天に誓へば、岩をも透す、      聞くや三尺、鞘走る音。寒光熱して、吹くは碧血、      骨を掠めて、戛として鳴る。折れぬ此太刀、讐を斬る太刀、      のり飲む太刀か、血に渇く太刀。    ※

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夏目漱石「従軍行」 四/七

   ※       四 空を拍つ浪、浪消す烟、      腥さき世に、あるは幻影(まぼろし)。さと閃くは、罪の稲妻、      暗く揺くは、呪いの信旗。深し死の影、我を包みて、      寒し血の雨、我に濺ぐ。    ※

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夏目漱石「従軍行」 五/七

   ※       五 殷たる砲声、神代に響きて、      万古の雪を、今捲き落す。鬼とも見えて、焔吐くべく、       剣(つるぎ)に倚りて、眥(まなじり)裂けば、胡山のふゞき、黒き方より、       鉄騎十万、奔として来る。    ※

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夏目漱石「従軍行」 六/七

   ※       六 見よ兵(つわもの)等、われの心は、      猛き心ぞ、蹄(ひづめ)を薙ぎて。聞けや殿原、これの命(いのち)は、      棄てぬ命ぞ、弾丸(たま)を潜りて。天上天下、敵あらばあれ、      敵ある方に、向ふ武士(もののふ)。    ※

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夏目漱石「従軍行」 七/七

   ※       七 戦やまん、吾武揚らん、     傲る吾讐、茲に亡びん。東海日出で、高く昇らん、     天下明か、春風吹かん。瑞穂の国に、瑞穂の国を、     守る神あり、八百万神。    ※ 

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夏目漱石「従軍行」雑感

 国民的作家と呼ばれる夏目漱石が、「僕の従軍行などはうまいものだ」と自賛した、新体詩「従軍行」を岩波版全集より、七回に分けて転載しました。私は今でも漱石がすぐれた小説家であることは否定しませんが、彼が平和主義者であるとか、天皇制への批判者であるという説を否定する論拠として、この詩を提示します。 むずかしい漢語が多用されていますが、要は他人に「天皇陛下のために戦え」と命令するだけの空疎な詩です。...

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本日不調

 ブログはお休みします。

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綾目広治「〈近代化〉言説の再考」(『日本文学』二〇一八年一一月号)

 特集・「近代化」言説の光と影のあわい、巻頭論文。  問題意識は共有していることを確認した上で、感想めいたことを書かせていただきます。  決して、自分の論文がボツになったひがみとか、そういうのではありません。    鷗外の「舞姫」、田山花袋の『田舎教師』、漱石の『こゝろ』を例にとり、それらの主人公たちの自我が明治国家に支えられたものであり、独立自存の近代的自我と呼べるものではないという前提。...

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近代的自我なんて古い?

 このポストモダンの御時世に、近代的自我の問題なんて、いかにも時代遅れと思われるかもですが。  近代的自我の問題とは、昭和の一部批評家が矮小化したような、日本文学が西洋文学の水準に追いついているか、といった問題ではないのです。戦争や差別に直面した時、いかに「世間」に逆らって抵抗を貫けるかどうかの問題です。...

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一九六九年から見た『経国美談』

 岩波文庫版『経国美談 下』一九六九(昭和四四)年刊。編者小林智賀平によるまえがきより。    ※  『経国美談』上篇の復刻版を出し、売行も順調と聞いて、生みの親である筆者も喜こばしい。  懸念していた片仮名交り文も、それ程読み辛くなく、却つて現代と違った明治文学の香りがして、懐古趣味をそそられる、という評言を聞いて、著者の狙いも当ったと、喜んでいる。  (五ページ)    ※...

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「将軍」再考

 今年中にどうにかもう一本は論文を書きたい。そうは思うものの新しい材料が見つからない。  で、今の問題意識(チキンホークとか近代的自我とか)から「将軍」を読み返してみたのですが。  芥川龍之介はチキンホークではないかわり、確立した近代的自我の持ち主ともみなされていないようです。少なくとも漱石よりは劣るというのが一般的な見方でしょう。...

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桃川若燕『乃木大将陣中珍談』(一九一二(大正元)年)

 奥野久美子氏の論文によって、芥川龍之介「将軍」の材料とされている講談本。このたび完読しました。  白襷隊(決死隊)中である聯隊がパン聯隊と呼ばれていた話、二十八珊砲の音に驚く話、乃木が捕虜を露探(スパイ)と見なして斬らせる話、余興のピストル強盗劇に乃木が感激する話など、「将軍」で読んだ挿話が出るわ出るわです。...

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非モデル論は成立するか?

 「将軍」の最近の研究動向では、乃木希典をモデルに特定する必要はないという説が有力であり、私も当初はその線で攻めていたのですが。  どうも、乃木希典についての最低限の予備知識がないと、この作品は読めないのではないかという気がしてきました。特に下記の2点。 ・乃木が白襷隊(決死隊)の発令者(ただし直接指揮者ではない)だったという点。 ・乃木が明治天皇没の直後に妻を巻き添えにして殉死した点。...

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『文豪ストレイドッグス』15巻(予告)

 『文豪ストレイドッグス』という漫画の15巻に、「福地桜痴」が出て来るそうです。  今度は「福地桜智」ではなく。      ※  福地桜痴. 「猟犬」隊長。神刀・『雨御前』を与えられた生ける伝説。異能力は『鏡獅子』。    ※  今度上京したら探してみます。

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将軍は必要か?

 「将軍」で論文を書いたものかどうか、いまだに決めかねています。  書けない理由は以前に書いた通りですが、書きたい理由もありまして。  人類にとって将軍は必要か?、といったあたりです。  もちろん必要だ、という方もあるかも知れません。  国民を守るために、兵士を率いる役目の職分は必要だと。  しかし誰から?

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マルメロの原産地は?

 「将軍」そのものについての考察が進まず、末尾に出てくるマルメロについて考えてみました。  芥川全集の注釈には南欧原産とあったのですが、ウィキペディアでは中央アジア原産となっていました。  図書館の図鑑で調べてみます。真の問題は芥川がどちらと考えていたかですが。...

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ムフ『左派ポピュリズムのために』(明石書店 近刊 予告)

 ムフ先生の新作が読める!のはいいのですが、少々戸惑わせる題名です。  「左派ポピュリズム」?ウィキペディアで下調べしたところ。    ※  左派ポピュリズム(さはポピュリズム、英: Left-wing...

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『日の名残り』再読

 次の論文は「将軍」論に決まりましたが、その前にカズオ・イシグロの『日の名残り』を再読する必要が生じまして。執事スティーブンスの過失とは何か、といったあたりを。

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